Srimad Valmiki Ramayana
सुरासुराधृष्यमसङ्गचारिणं रविप्रभं व्योमचरं समाहितम् ।
सतूणमष्टासिनिबद्धबन्धुरं यथाक्रमावेशितशक्तितोमरम् ।
।
५.४७.५।। ॥५-४७-५॥
Surāsurādhṛṣyamasaṅgacāriṇaṃ raviprabhaṃ vyomacaraṃ samāhitam. Satūṇamaṣṭāsinibaddhabandhuraṃ yathākramāveśitaśaktitomaram. ॥5-47-5॥
Translation
That chariot was unassailable by Suras (gods) and Asuras (demons), moving without obstruction, radiant like the sun, and capable of moving in the sky. It was well-prepared, beautiful with eight swords strapped to it, possessing quivers, and arranged with lances and javelins in due order.
हिंदी अनुवाद
वह रथ देवताओं और असुरों द्वारा पराजित न होने वाला (अधृष्य), बिना किसी रुकावट के चलने वाला, सूर्य के समान तेजस्वी और आकाश में विचरने वाला था। वह तरकशों से युक्त, आठ तलवारों से बंधा हुआ सुंदर और यथाक्रम रखी गई शक्ति और तोमर आदि शस्त्रों से सुसज्जित था।
English Commentary
This verse vividly details the martial and celestial capabilities of the chariot. Being Surāsurādhṛṣyam (unassailable by gods or demons) and Vyomacaraṃ (sky-faring), it serves as a mobile fortress suited for aerial combat against a foe like Hanuman. The comparison to the sun (Raviprabhaṃ) denotes both brilliance and blinding power. The specific listing of armaments—eight swords, quivers, lances (Shakti), and javelins (Tomara)—arranged in order (Yathākrama) portrays Aksha not as a chaotic demon, but as a disciplined, well-prepared military commander stepping into the battlefield with precise strategic intent.
हिंदी टीका
यहाँ अक्षकुमार के युद्ध-रथ का विस्तृत और विशद वर्णन है। 'सुरासुराधृष्यम्' शब्द यह दर्शाता है कि यह रथ देवताओं और दानवों दोनों के लिए अभेद्य था। 'असङ्गचारिणं' का अर्थ है कि इसकी गति को पर्वत या नदियाँ नहीं रोक सकती थीं; यह अबाध गति से कहीं भी जा सकता था। रथ में 'अष्टासिनिबद्ध' (आठ तलवारें) और 'शक्तितोमर' का सुव्यवस्थित विन्यास यह बताता है कि अक्षकुमार युद्ध-विद्या में निपुण था और हर प्रकार की स्थिति के लिए तैयार था। यह श्लोक 'वीर रस' की प्रस्तावना है, जहाँ योद्धा के आयुधों का वर्णन उसके प्रभाव को बढ़ाता है।