Srimad Valmiki Ramayana
सनातने वर्त्मानि सम्निविष्टाम् ।
रामेक्षणां तां मदनाभिविष्टाम् ।
भर्तुर्मनः श्रीमदनुप्रविष्टाम् ।
स्त्रीभ्यो वराभ्यश्च सदा विशिष्टाम् ॥५-५-२४॥
sanātane vartmāni samniviṣṭām |
rāmekṣaṇāṃ tāṃ madanābhiviṣṭām |
bharturmanaḥ śrīmadanupraviṣṭām |
strībhyo varābhyaśca sadā viśiṣṭām ॥5-5-24॥
Translation
Hanuman thought of her (Sita), who was established on the eternal path of righteousness, whose eyes were fixed solely on Rama, who was possessed by love for her husband, who had entered deep into the glorious mind of her husband, and who was always superior even to the most excellent women.
हिंदी अनुवाद
हनुमान जी उस (सीता) का चिंतन कर रहे थे जो सनातन धर्म (पतिव्रता) के मार्ग पर स्थित थीं, जिनकी दृष्टि केवल राम पर टिकी थी, जो अपने पति के प्रेम (मदन) से ओत-प्रोत थीं, जो अपने पति के श्रीसंपन्न मन में गहराई से प्रविष्ट थीं और जो समस्त श्रेष्ठ स्त्रियों में भी सदा विशिष्ट थीं।
English Commentary
This verse describes the ideal image of Sita that Hanuman carries in his mind as he searches. Having surveyed the women of Ravana's harem, he distinguishes Sita by her spiritual and emotional qualities. She is described as being on the 'Sanatana Vartma' (the Eternal Path), referring to her unshakeable adherence to the Dharma of a devoted wife. The phrase 'bharturmanaḥ anupraviṣṭām' (entered into her husband's mind) signifies a profound spiritual union where she resides in Rama's consciousness just as he resides in hers. This highlights that the Sita he seeks is not defined merely by physical beauty, but by her supreme devotion and her status as 'viśiṣṭām' (distinguished/superior) among all women.
हिंदी टीका
यह श्लोक और अगले कुछ श्लोक उस सीता का मानसिक चित्रण प्रस्तुत करते हैं जिसे हनुमान जी खोज रहे हैं। यद्यपि हनुमान जी ने अभी सीता को प्रत्यक्ष नहीं देखा है, परन्तु वे उनके गुणों का स्मरण कर रहे हैं। 'सनातने वर्त्मानि' का अर्थ है शाश्वत कुलधर्म और पतिव्रत धर्म, जिस पर सीता अडिग हैं। यहाँ सीता के प्रेम की गहराई का वर्णन है—वे केवल राम को देखती हैं ('रामेक्षणां') और राम के मन में निवास करती हैं। यह द्विपक्षीय प्रेम है—सीता राममय हैं और राम सीतामय। रावण के अंतःपुर में अनेक सुंदर स्त्रियाँ देखने के बाद भी हनुमान जी जिस 'विशिष्ट' स्त्री (सीता) की खोज कर रहे हैं, वह केवल रूप में नहीं, बल्कि अपने चरित्र और समर्पण में अद्वितीय है।