Srimad Valmiki Ramayana

SUNDARA KANDASARGA: 58SHLOKA: 59
Srimad Valmiki Ramayana - Sundar Kanda - Sarga 58

सा मया राक्षसीमध्ये तर्ज्यमाना मुहुर्मुहुः ।
एकवेणीधरा दीना भर्तृचिन्तापरायणा ।

॥५-५८-५९॥

Sā mayā rākṣasī-madhye tarjyamānā muhur-muhuḥ । Eka-veṇī-dharā dīnā bhartṛ-cintā-parāyaṇā । । ॥5-58-59॥

Translation

I saw her amidst those demonesses, being threatened by them again and again. She wore a single braid, looked miserable, and was entirely absorbed in thoughts of her husband.

हिंदी अनुवाद

मैंने देखा कि वह राक्षसियों के बीच में थीं और वे उन्हें बार-बार डरा-धमका रही थीं। वह एक वेणी (चोटी) धारण किए हुए थीं, अत्यंत दीन अवस्था में थीं और केवल अपने पति के चिंतन में ही लगी हुई थीं।


English Commentary

This verse highlights the psychological warfare used against Sita. She was "threatened again and again" (muhur-muhuḥ tarjyamānā), implying relentless harassment designed to break her spirit. The specific detail of eka-veṇī-dharā (wearing a single braid) is culturally significant; it represents a vow of austerity and mourning observed by women separated from their husbands. It signifies a suspension of beauty and joy until the reunion. Despite the external chaos and intimidation, Hanuman notes she was bhartṛ-cintā-parāyaṇā—absorbed in thoughts of her husband. This suggests a dissociation from her immediate surroundings as a survival mechanism. She blocked out the taunts of the demons by filling her mind exclusively with the memory of Rama, turning her imprisonment into a form of intense meditation.

हिंदी टीका

इस श्लोक में सीता जी के मानसिक प्रताड़ना का वर्णन है। 'तर्ज्यमाना मुहुर्मुहुः' का अर्थ है कि उन्हें पल भर भी शांति नहीं मिलती थी; राक्षसियां उन्हें निरंतर भयभीत करती थीं। 'एकवेणीधरा' एक महत्वपूर्ण शब्द है। प्राचीन भारतीय संस्कृति में, जब पति पास न हो या संकट का समय हो, तो स्त्रियाँ श्रृंगार त्याग कर बालों को केवल एक लट में बांध लेती थीं, जिसे 'एकवेणी' कहा जाता था। यह व्रत, संयम और गहरे शोक का प्रतीक है। हनुमान जी ने पहचाना कि यद्यपि वह 'दीना' (दुखी) थीं, उनका मन 'भर्तृचिन्तापरायणा' था—अर्थात् बाहरी शोर और धमकियों के बावजूद, उनका आंतरिक मन श्री राम के ध्यान में अविचल था। यह उनकी मानसिक एकाग्रता और पतिव्रता धर्म की शक्ति को प्रमाणित करता है कि भय के बीच भी ध्यान कैसे स्थिर रखा जाए।