Srimad Valmiki Ramayana
तपसा धारयेल्लोकान् क्रुद्धो वा निर्दहेदपि ।
सर्वथा ऽतिप्रवृद्धो ऽसौ रावणो राक्षसाधिपः ।
तस्य तां स्पृशतो गात्रं तपसा न विनाशितम् ।
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५.५९.३ ।
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॥५-५९-३॥
tapasā dhārayellokān kruddho vā nirdahedapi |
sarvathā 'tipravṛddho 'sau rāvaṇo rākṣasādhipaḥ |
tasya tāṃ spṛśato gātraṃ tapasā na vināśitam ॥5-59-3॥
Translation
That King of Demons, Ravana, is exceedingly powerful in every way; by his penance, he could sustain the worlds or, if angry, burn them down. (That is why) while touching her body, he was not destroyed [immediately] due to his penance.
हिंदी अनुवाद
वह राक्षसराज रावण सब प्रकार से अत्यंत बढ़ा-चढ़ा है; वह अपने तप के बल से लोकों को धारण कर सकता है अथवा क्रोधित होकर उन्हें जला भी सकता है। (यही कारण है कि) सीता के अंगों का स्पर्श करते समय वह (अपने) तप के कारण नष्ट नहीं हुआ।
English Commentary
Hanuman provides a crucial assessment of the villain. He does not underestimate Ravana. By acknowledging Ravana's capacity to sustain or destroy worlds through Tapas (austerities), Hanuman explains a theological puzzle: Why did Ravana not turn to ash upon touching the virtuous Sita? The answer lies in Ravana's immense accumulated merit from past penance, which acts as a shield, temporarily counteracting the burning power of Sita's chastity. This sets the stage for the inevitable battle, implying that only a force greater than Ravana's tapas (i.e., Rama) can defeat him.
हिंदी टीका
हनुमान जी यहाँ शत्रु के बल का यथार्थवादी मूल्यांकन कर रहे हैं। रावण साधारण नहीं है; उसका तप इतना प्रबल है कि वह उसे सीता के सतीत्व की अग्नि से तत्काल भस्म होने से बचा रहा है (या उसका पूर्व संचित तप उसे सुरक्षा दे रहा है)। यह श्लोक एक विरोधाभास प्रस्तुत करता है: सीता साक्षात् अग्नि हैं, फिर भी रावण उन्हें स्पर्श करके जीवित कैसे है? उत्तर है रावण की अपनी तपस्या। यह धर्म और अधर्म के बीच के जटिल संतुलन को दर्शाता है—रावण अधर्मी है, किन्तु उसकी तपस्या की शक्ति उसे अभी भी जीवित रखे हुए है जब तक कि उसका पाप का घड़ा पूरी तरह भर न जाए।