Srimad Valmiki Ramayana
भेरीमृदङ्गाभिरुतम् शङ्खघोषनिनादितम् ।
नित्य अर्चितम् पर्व हुतम् पूजितम् राक्षसैः सदा ॥५-६-१२॥
Bherīmṛdaṅgābhirutam śaṅkhaghoṣanināditam । Nitya arcitam parva hutam pūjitam rākṣasaiḥ sadā ॥ ॥5-6-12॥
Translation
It resounded with Bheris and Mridangas and echoed with the sound of conch shells. It was always worshipped by the Rakshasas, and holy sacrifices were performed there daily and on festive occasions.
हिंदी अनुवाद
वह भवन भेरी और मृदंग की ध्वनियों तथा शंखों के नाद से गूंज रहा था। वहां राक्षसों द्वारा नित्य पूजा-अर्चना की जाती थी और पर्वों (विशेष अवसरों) पर हवन आदि धार्मिक कार्य संपन्न होते थे।
English Commentary
This verse offers a fascinating insight into Rakshasa culture. They were not devoid of rituals; on the contrary, the palace was nitya arcitam (always worshipped) and parva hutam (sacrifices performed on festivals). This highlights that Ravana and his subjects were devout practitioners of Vedic rites and tapped into cosmic energies through sacrifices. It serves as a cautionary reminder that spiritual practices and rituals can grant power and prosperity, but they do not guarantee righteousness (Dharma). Ravana’s Lanka was spiritually charged and ritually protected, which makes Hanuman’s task even more challenging. He is not just fighting a physical army but penetrating a fortress fortified by the power of tapas (penance) and ritual worship.
हिंदी टीका
यह श्लोक एक अत्यंत महत्वपूर्ण तथ्य को उजागर करता है: राक्षस नास्तिक नहीं थे। वे 'नित्य अर्चितम्' (प्रतिदिन पूजा करने वाले) और 'पर्व हुतम्' (पर्वों पर हवन करने वाले) थे। रावण स्वयं वेदों का ज्ञाता और शिव का भक्त था। लंका में कर्मकांडों की कोई कमी नहीं थी। यह दर्शाता है कि केवल बाह्य पूजा-पाठ या कर्मकांड ही धर्म नहीं है। यदि मन में अधर्म और पराई स्त्री के प्रति लालसा हो, तो नित्य हवन और शंखनाद भी व्यक्ति को विनाश से नहीं बचा सकते। हनुमान जी देख रहे हैं कि लंका में धर्म के बाहरी आवरण का पूरा पालन हो रहा है, जिससे यह नगरी अभेद्य और पवित्र प्रतीत होती है, फिर भी इसकी नींव अनैतिकता पर टिकी है।