Srimad Valmiki Ramayana
यथा ऽहं तस्य वीरस्य वनादुपधिना हृता ।
रक्षसा तद्भया देव तथा नार्हति राघवः ।
।
५.६८.१३ ।
।।। ॥५-६८-१३॥
yathā 'haṃ tasya vīrasya vanādupadhinā hṛtā |
rakṣasā tadbhayā deva tathā nārhati rāghavaḥ ॥5-68-13॥
Translation
Just as I was abducted from the forest by the demon using deception, out of fear of that Hero (Rama), so too, Raghava should not act in a similar manner.
हिंदी अनुवाद
जिस प्रकार उस राक्षस (रावण) ने उस वीर (राम) की अनुपस्थिति में वन से छल-कपट से मेरा हरण किया था, राघव (राम) को उस (रावण) के भय से वैसा (छलपूर्ण कार्य) नहीं करना चाहिए।
English Commentary
Sita draws a sharp contrast between the cowardice of Ravana and the expected valor of Rama. She points out that Ravana stole her using 'upadhinā' (deceit/disguise) precisely because he had 'bhayā' (fear) of Rama. If Rama were to retrieve her through stealth (like Hanuman carrying her away secretly), it would equate Rama's actions with Ravana's. She insists that Raghava 'na arhati' (ought not) act in such a way. It would imply a fear of confrontation. By refusing a secret escape, Sita guards Rama's reputation, ensuring that history records him as a fearless conqueror, not a thief who stole back what was taken from him.
हिंदी टीका
सीता जी यहाँ रावण के कृत्य और राम से अपेक्षित कृत्य के बीच अंतर स्पष्ट करती हैं। रावण ने 'उपधिना' (छल/कपट) का प्रयोग किया क्योंकि उसे राम का 'भय' था। यदि राम भी हनुमान के द्वारा सीता को चुपके से मंगवा लेते हैं, तो यह माना जाएगा कि वे भी रावण से डरते हैं या युद्ध से बचना चाहते हैं। 'नार्हति राघवः'—राघव को यह शोभा नहीं देता। सीता जी चाहती हैं कि राम का व्यवहार रावण के व्यवहार के ठीक विपरीत हो। रावण का मार्ग कायरता और छल का था; राम का मार्ग वीरता और प्रत्यक्ष युद्ध का होना चाहिए। यह तुलना राम के चरित्र की उच्चता को बनाए रखने के लिए सीता के आग्रह को दर्शाती है।