Srimad Valmiki Ramayana
अपरासाम् च वैदूर्याः कादम्बा इव पक्षिणः ।
हेम सूत्राणि च अन्यासाम् चक्र वाका इव अभवन् ॥ ॥५-९-५०॥
aparāsām ca vaidūryāḥ kādambā iva pakṣiṇaḥ |
hema sūtrāṇi ca anyāsām cakra vākā iva abhavan ॥5-9-50॥
Translation
The lapis lazuli (or cat's eye) gems of others looked like Kadamba birds, while the gold chains of some women appeared like Chakravaka birds.
हिंदी अनुवाद
अन्य किन्हीं स्त्रियों के वैदूर्य मणि (लहसुनिया) के हार कादम्ब पक्षियों के समान लग रहे थे, और किन्हीं दूसरी स्त्रियों के सोने के सूत्र (चेन) चक्रवाक पक्षियों के समान प्रतीत हो रहे थे।
English Commentary
Following the swan metaphor, Valmiki expands the ornithological imagery based on the color of the jewelry. The Vaidurya gems (often translated as lapis lazuli or cat’s eye), with their specific hue, are likened to Kadamba birds (a type of drake or teal). Similarly, the yellow brilliance of the gold chains (hema sūtrāṇi) is compared to Chakravaka birds (ruddy shelduck), known for their orange-gold plumage. This deliberate choice of metaphors serves to naturalize the scene; the sleeping women are being slowly transformed through poetic vision into a landscape—specifically a river or a lake—teeming with birdlife. It highlights the diversity of ornaments worn by the women and adds a vibrant color palette to the description of the moonlit chamber.
हिंदी टीका
पिछले श्लोक में मोतियों को हंस बताने के बाद, यहाँ कवि आभूषणों के रंगों के आधार पर अन्य पक्षियों की उपमा दे रहे हैं। वैदूर्य मणि का रंग कुछ धुंधला या मिश्रित होता है, जिसकी तुलना 'कादम्ब' पक्षियों (कलहंस या विशेष बतख) से की गई है। वहीं, सुवर्ण (सोने) का रंग पीला और तेजस्वी होता है, जिसकी तुलना 'चक्रवाक' पक्षियों से की गई है, जो अपने सुनहरे-भूरे रंग के लिए प्रसिद्ध हैं। यह श्लोक 'नदी-रूपक' (स्त्रियों को नदी मानने की कल्पना) की भूमिका तैयार कर रहा है। आभूषणों को पक्षियों का रूप देकर कवि ने यह दर्शाया है कि रावण का अंतःपुर एक प्राकृतिक सरोवर या नदी तट जैसा सुरम्य लग रहा था, जहाँ विविध रंग-रूप के पक्षी विश्राम कर रहे हैं।